Первый номер журнала WAM вышел в свет в 2002 году. Объем номера — 128 полос. Номер открывается вступительным словом «От редакции» авторства главного редактора Егора Ларичева и издателя Арсения Мещерякова.
Статья искусствоведа, арт-критика и куратора Кирилла Светлякова «Гоццоли — кинематограф эпохи раннего Ренессанса» посвящена творчеству итальянского художника, живописца периода кватроченто, мастера фресковых росписей, представителя флорентийской школы живописи. В статье автор проводит мысль о том, что фрески художника, жившего в XV веке, во многом созвучны современным телевизионным и кинематографичным формам видения и производят впечатление документальной съёмки.
Статья Глеба Вечерова «Брейгель. Реконструкция времени» посвящена творчеству нидерландского художника, живописца и рисовальщика эпохи Северного Возрождения Питера Брейгеля Старшего. В статье автор рассматривает всего лишь одно полотно Брейгеля — «Битва поста с масленицей» — на его примере показывая, почему художник остается актуальным сегодня и чем он так привлекателен для современного зрителя.
Статья искусствоведа Дмитрия Барабанова «Лихтенштейн. Такка-такка и растр крупным планом» посвящена творчеству американского художника Роя Лихтенштейна, ведущей фигуры в движении поп-арта, одного из самых влиятельных и узнаваемых художников XX века. Рассматривая биографию и творческую эволюцию Лихтенштейна, автор показывает, как художник, сделавший ставку на провокационную неоднозначность художественного высказывания, смог открыть ряд новых территорий в искусстве.
Статья арт-критика, историка искусства Андрея Ковалева «Петров-Водкин. У гроба картины» посвящена творчеству российского и советского художника, живописца, графика, драматурга, педагога и теоретика искусства Кузьмы Петрова-Водкина. Рассматривая историю творческого развития художника и интерпретацию его художественных и теоретических работ в разные периоды, автор прослеживает преемственность Петрова-Водкина по отношению к предшествующим ему художественным и философским традициям и приходит к выводу о «потаённом смысле всей советской культуры как религии всеобщего воскрешения».
Статья Владимира Сипягина «Хрупкая гармония. Вазопись древней Аттики на переломе эпох» посвящена древнегреческой, прежде всего аттической традиции росписи керамических ваз. Рассматривая эту традицию с исторической точки зрения, автор описывает возникновение чернофигурной и краснофигурной вазописей, типы керамических сосудов и темы росписей на фоне происходивших в Аттике событий периода «короткого зрелого лета Афинского государства».
